Дорогие друзья!
Чтобы лучше войти в Великий пост, мы предлагаем вам это размышление и рекомендуем прочесть прекрасную книгу иеромонаха Макария из святого монастыря Симонопетра «Мистагогия Великого поста – Опыт богословия литургического времени».
Неделя мясопустная, о Страшном Суде
Это воскресенье называется «мясопустным», потому что на следующей за ним седмице Церковь предписывает частичный пост — воздержание от мяса. Вместе с тем воздержание от молочной пищи, которое мы соблюдаем по средам и пятницам в течение всего года, на этой седмице, называемой сырной, отменяется. Церковь, знающая нашу немощь и духовную слабость, постепенно вводит нас в подвиг поста.
Евангелие этого дня говорит о Страшном Суде и обращает наше внимание на важнейшее мерило Суда Божия — любовь. Господь учит нас видеть Христа в каждом человеке и любить ближнего так, как Он Сам любит нас, — любовью вечной и личной.
Суббота всех преподобных отцов, в подвиге просиявших
В этот день мы вспоминаем всех просиявших постом — святых, которые являются нашими образцами и наставниками в трудном искусстве поста и покаяния.
Вечерня этого дня имеет особое значение: она вводит нас в тему последнего воскресенья перед постом — прощение.
Прощеное воскресенье, или Воспоминание Адамова изгнания из рая сладости
Собственно пост начинается с вечерни этого воскресенья. Вместе с Адамом мы лишились рая сладости и блаженной жизни, для которой Господь нас сотворил. Смертью и Воскресением Христовым рай вновь открылся для нас. Богослужение этого дня с пением на утрене 136-го псалма «На реках Вавилонских…» напоминает нам о том, что мы — изгнанники на этой земле и шествуем к нашему истинному Отечеству — Царству Небесному, которое открыто для нас благодаря Пасхе Господней, цели великопостного пути.
Пост — эта весна души — есть наше освобождение от рабства греху, из темницы «мира сего». Первое условие этого освобождения — пост; это отказ признавать нормой желания и порывы нашей падшей природы, это усилие сбросить тиранию плоти. Господь ставит пост в один ряд с молитвой (ср. Мф. 17:21). Второе условие — прощение: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный». Торжество греха, главный признак его власти над миром — это разделение, противостояние, разобщение, ненависть. Простить — значит вырваться из безысходного тупика, в который заходят наши человеческие отношения, и возвести их ко Христу. Прощение — это поистине прорыв к Царству в этом грешном и падшем мире.
Чистый понедельник
Первые три дня поста называются чистыми: мы очищаемся покаянием и прощением.
На великом повечерии с понедельника по четверг первой седмицы мы поем Великий покаянный канон св. Андрея Критского — обобщение истории спасения человечества и каждого человека через ветхозаветные воспоминания и составляющие его покаянные тропари.
Чистая среда
Церковные каноны запрещают совершать Божественную литургию с понедельника по пятницу Великим постом, кроме праздника Благовещения. Ведь Евхаристия — это праздник Церкви, радость о присутствии Христа, предвкушение вечной радости.
Пост — лучшее выражение Церкви как странницы, еще находящейся на пути к Царству Небесному: «не могут сыны чертога брачного, — говорит Христос, — поститься, пока с ними жених» (Мф. 9:15).
Литургия Преждеосвященных Даров, которая, по сути, есть чин причащения Святыми Дарами, освященными в воскресенье, обычно совершается каждую среду и пятницу.
Эта служба соединена с вечерней, и святым причащением мы прерываем полный пост, который держим со вчерашней вечерней трапезы.
Пятница
По пятницам великое повечерие заменяется малым повечерием с пением Акафиста Божией Матери.
Акафист («акафист» означает «неседален» — гимн, во время которого не садятся) будет прочитан в четыре приема в первые четыре пятницы поста, каждый раз вместе с каноном Акафиста, который поется полностью. В пятую субботу на утрене мы прочтем Акафист целиком — это прекрасный праздник Божией Матери.
Первая суббота поста: суббота св. Феодора Тирона, или «кутийная»
Неделя Торжества Православия:
Сегодня Церковь празднует «Торжество Православия» — воспоминание победы над иконоборчеством (ересью VIII–IX веков, пытавшейся уничтожить святые иконы и запретить их почитание) и восстановления иконопочитания в Константинополе в 843 году. Это воскресенье, как и следующее, утверждает верующих в православной вере как условии осуществления тайны спасения. Ведь почитание икон есть утверждение истины Боговоплощения, а значит, исповедание веры.
Божественная литургия свт. Василия Великого:
В течение всего Великого поста по воскресеньям мы совершаем Божественную литургию свт. Василия Великого (а не свт. Иоанна Златоуста). Анафора этой литургии обобщает всю тайну спасения, совершенного во Христе.
9/3 – Сорок мучеников Севастийских
Эти доблестные мученики, римские воины при императоре Ликинии (308–323), исповедали Христа, отказавшись принести жертву идолам, несмотря на ужасные мучения, которым они подверглись. В конце концов они погибли от холода, проведя ночь нагими и босыми на скованном льдом озере. В момент их кончины воины, присутствовавшие при казни, видели, как ангелы возлагали на их головы сияющие венцы. Так, в радости и надежде, они отошли ко своему возлюбленному Господу и Владыке.
(На какой бы день седмицы ни пришелся праздник Сорока мучеников, в этот день совершается литургия Преждеосвященных Даров.)
Суббота второй седмицы: поминовение усопших
В течение всего Великого поста субботы посвящены молитве об усопших. Это важнейшее новое осознание положения «мира сего» как мира умирающего. Но во Христе смерть разрушена изнутри и сама стала входом в преизбыток жизни: ибо «смерти уже не будет».
Это поминовение подготавливает и предвозвещает Лазареву субботу и Великую и Святую субботу, когда мы видим исполнение надежды на воскресение, лежащей в самой глубине нашей веры. Именно свет этих двух празднований придает весь смысл христианской смерти и нашей молитве об усопших.
Неделя свт. Григория Паламы:
Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, защищал Православие от чрезмерно рационалистического и гуманистического понимания духовной жизни, отрицавшего возможность обожения и причастности Божественной жизни, которые составляют суть совершенной христианской жизни. Разъяснив различие между Божественной сущностью, недоступной и непостижимой, и нетварными энергиями, приобщиться к которым призван каждый христианин, свт. Григорий вернул всю силу мистическому богословию Православия. Вместе с тем он показал, что и само тело призвано преобразиться Божественной славой, как преобразился Христос на Фаворе.
Когда в XIV веке Церковь осудила противников свт. Григория и одобрила его учение, это было воспринято как второе торжество Православия; поэтому его память празднуется во время поста, во второе воскресенье.
Третье воскресенье: Неделя Крестопоклонная
Мы следуем за Иисусом, восходящим со Своими учениками в Иерусалим. Мы уже провидим конец нашего великопостного странствия и все ярче разгорающийся свет Пасхи.
В первой половине поста Церковь призывала нас сосредоточить внимание на самих себе, бороться с плотью и страстями, со злом и всеми прочими грехами.
Начиная с этого воскресенья, средоточием великопостного богослужения становится тайна страданий Христовых, Его Креста и смерти. Поклонение Кресту в середине поста — это радостное приобщение к победе Креста, который прославляется не как орудие казни, но как непобедимый трофей Христа, смертью смерть поправшего.
На утрене этого дня крест торжественным крестным ходом выносится на середину храма, где он остается всю седмицу и где ему поклоняются за богослужениями.
25/3 – Благовещение Пресвятой Богородицы
«Днесь спасения нашего главизна…» — поется в тропаре этого дня, одного из величайших праздников года. Сказав: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему», Дева Мария искупает человечество от непослушания девы Евы и содействует делу Божию, давая плоть новому Адаму. Вместе с Архангелом Гавриилом мы приветствуем Ту, Которая стала пространнее небес, ибо во чреве Своем носила Творца.
Неделя прп. Иоанна Лествичника
Память преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского монастыря и автора «Лествицы» — подлинного свода всего христианского учения об аскетической жизни и борьбе со страстями, — позволяет нам прославить образец подвижничества и, вдохновляясь его примером, обновить наши усилия ради стяжания венца победы.
Неделя прп. Марии Египетской
Память преподобной Марии Египетской позволяет нам прославить образец покаяния и показывает силу слез для получения прощения и примирения с Богом.
Чтобы лучше узнать порядок великопостных богослужений и их смысл, предлагаем вам расшифровку двух бесед досточтимого отца Кирилла Аржанти на радио «Диалог» (экуменическое радио Марселя): порядок Великого поста и смысл Великого поста.